當一波波櫻花如顏彩潑灑開來,恣肆任縱髹染大地,旋即以旖旎之姿飄然萎地後,各款春花緊接著輪番登場爭相競艷。京都洛西松尾大社三千多株山吹也在晚春之際盛綻,獨特金黃重瓣小花如繁星般閃耀在新綠枝葉間,優雅亮麗身姿正如花語「崇高」,為這春光片羽增添幾許清韻。

 

位於洛西的松尾大社,與東側八坂神社對望,雖然在旅遊書上只佔微小篇幅,卻是京都最古老神社,也與平安京關係匪淺,當初平安京即是選在四神相應之寶地而建:北玄武「上賀茂神社」、西白虎「松尾大社」、東蒼龍「八坂神社」、南朱雀「城南宮」。

遠古時期松尾山一帶居民奉山神為守護神,山頂大杉谷祭祀磐座巨岩,成為此地信仰源起。西元五~六世紀時,渡來人秦氏一族定居於此,將松尾山神視為一族總氏神信奉,秦氏擅長土木工程、農業、理財、釀酒、養蠶製絲織布等,他們運用這些新技術與文化從事當地拓荒工作。飛鳥時期,秦氏人奉勅命在山麓建立社殿,將山上磐座神靈遷移此處。遷都平安京後,松尾大社與賀茂神社(現在的上賀茂神社與下鴨神社)並稱「東之嚴神、西之猛靈」,皆為鎮護王城之社,皇室經常參拜祈願,源賴朝、足利義政、豐臣秀吉等知名人物也相當崇敬。由於秦氏擅於釀酒,室町時期後,該社神祇也以造酒之神深受尊崇。

到了近代,這裡不但有現代庭園學泰斗重森三玲盡畢生之力建造的庭園「松風苑」,有別於其它寺院神社多以櫻花紅葉著稱,每逢四月下旬,三千多株山吹翩躚舞在迴廊、潭池、花徑、拱橋邊成為一大勝景。山吹就是棣棠花,《詩經·小雅·鹿鳴之什 常棣》是以棣棠花比喻手足之情和夫妻恩愛最早出處,中國古詩詞亦有不少借棣棠花詠志抒懷。日本《萬葉集》寫山吹的徘句就有17首之多,最有名的是松尾芭蕉這句:“ほろほろと山吹ちるか滝の音”(山吹凋零,悄悄地沒有聲息,飛舞著,瀧之音)。以明亮的金黃山吹迎接夏天,的確再合適不過了!

松尾大社鳥居入口處大鳥居匾額是「有栖川宮幟仁親王」親筆所題「松尾大神」

鳥居上掛著名為玉串(たまぐし)的榊枝榊(さかき)就是楊桐木,是日本自古以來禮神用的植物,或用來表示神的世界


四月下旬山吹祭


江戶時期建的樓門,左右配置隨神


樓門兩側隨神圍繞著金屬網,上面掛著祈願杓子


每逢四月下旬,三千多株山吹翩躚舞在迴廊、潭池、花徑、拱橋邊成為一大勝景






宋·範大成:乍晴芳草競懷新,誰種幽花隔路塵


唐·李商隱:棠棣黃花發,忘憂碧葉齊






拝殿(前)、中門、本殿






各種繪馬


葵繪馬


往上走還有幾處末社






相生之松:據傳這科古木雌雄的根都有350年以上樹齡,1956年陸續枯萎,十多年後有人在腐朽樹根上架設覆屋保存它
許多人為了結男女善緣而來祈願,這棵相生之松因此被當作戀愛成就夫婦和睦而備受信仰


現代庭園學泰斗重森三玲盡畢生之力建造的庭園「松風苑」以年代打造3種形式庭園:
以上古磐座巨岩為範本的「上古之庭」、平安時期曲水庭園為範本的「曲水之庭」
鎌倉時期池泉洄游式庭園為範本的「蓬萊之庭」
耗資1億円,用掉200多塊四國吉野川產青石(綠泥片岩),於昭和50年完成,
是重森三玲晩年代表作,也是昭和時期日本庭園代表
先看到的是這個「曲水之庭」


平安時期曲水庭園為範本的「曲水之庭」
 


以上古磐座巨岩為範本的「上古之庭」


「上古之庭」通往幽靜森林


鎌倉時期蓬萊島庭園為範本的「蓬萊之庭」


「蓬萊之庭」


「蓬萊之庭」




松尾大神的神使是鯉與龜,幸運雙鯉什麼都可以保佑的樣子


好幾處手水舍都有烏龜






以日本第一造酒之神聞名

四月下旬的京都仍有爛漫春花可賞,比起櫻花盛開時少了雜沓人潮,卻多了幾許靜謐,仍是美好賞遊時節。

以下是松尾大社御朱印和御守們


御朱印


祈願杓子


山吹花祭限定御守


災除御守

 

 

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